La théologie du salut.
Nous connaissons l’histoire du Jardin d’Éden, du péché, et que le péché a amené la mort.
Adam et Ève ont été séparés de Dieu, ont été séparés du jardin, et ont perdu la communion avec leur Créateur. La mort de leurs corps est venue 900 années plus tard, mais la séparation d’avec Dieu a été immédiate.
Le Créateur a donné des preuves, des rappels de leur péché, des épines et des chardons venant de la terre, la sueur sur leur corps, la douleur dans l’accouchement, et un vieillissement progressif du corps.
Une autre conséquence fut aussi révélée ; le meurtre d’Abel par leur fils aîné.
Adam et Ève ont été séparés de Dieu, ont été séparés du jardin, et ont perdu la communion avec leur Créateur. La mort de leurs corps est venue 900 années plus tard, mais la séparation d’avec Dieu a été immédiate.
Le Créateur a donné des preuves, des rappels de leur péché, des épines et des chardons venant de la terre, la sueur sur leur corps, la douleur dans l’accouchement, et un vieillissement progressif du corps.
Une autre conséquence fut aussi révélée ; le meurtre d’Abel par leur fils aîné.
Cependant, le péché n’a pas commencé avec Adam et Ève, mais dans le ciel, quand un puissant séraphin fut pris par l’orgueil. (Ésaïe 14:12) Le Seigneur Jésus parle de sa chute, ou de son expulsion du ciel. (Évangile selon Luc 10:18)
Nous demandons-nous pourquoi l'orgueil a envahi notre monde ? Pourquoi l'égoïsme, l'arrogance?
L'orgueil vient du séraphin qui avait reçu beauté et vie éternelle au ciel, mais qui voulait plus. (Ésaïe 14:14)
Or, le péché est arrivé dans notre monde, causant le trouble de l’homme, la haine, les meurtres et les guerres.
La théologie du salut souligne le Fils de Dieu, venu pour ‘inverser’ la mort causée par le péché, pour ‘réparer’ la dévastation causée par le péché.
Aujourd'hui, le Créateur attend, anticipant que le pécheur acceptera, consciemment et personnellement, le salut offert. Dieu a suspendu Son jugement, Il est actuellement miséricordieux, offrant le pardon à ceux qui se repentent.
Jésus est venu pour procurée le salut de l'âme, mais inclut aussi dans le Grand Salut. (Hébreux 2:3) est le salut du corps et la guérison de toute la création.
Ce ‘si grand salut’ est maintenant offert. Le pardon des péchés peut être obtenu maintenant. (Éphésiens. 2:8)
Les Écritures parlent aussi du royaume de Dieu, d'une guérison de la création et d’une nouvelle terre où le péché n'entrera plus jamais.
Tout comme on voit aujourd'hui les preuves du péché, on voit aussi les preuves du salut obtenu. On voit des vies transformées, l'amour qui a remplacé la haine, la vérité qui a remplacé le mensonge.
La preuve de la Nouvelle Naissance, se voit aussi chez l'homme ou la femme religieuse, qui racontant que sa bonne vie était vaine. Le catholique pratiquant, le protestant pratiquant a découvert que la pratique ne sauve pas l’âme.
Ainsi, l’homme religieux, tout comme le pécheur non- religieux, a besoin de la nouvelle naissance. Tous deux devaient se repentir, des péchés extérieurs, et des péchés intérieurs. Des péchés visibles, et des péchés invisibles de l’orgueil.
La théologie du salut dit que le pardon des péchés (le salut) s’obtient par à un moment de foi, et non par une vie de foi. La nouvelle naissance est le moment où Jésus est révélé comme Sauveur.
« En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui entend ma parole et croit en celui qui m'a envoyé à la vie éternelle, et ne vient pas en jugement, mais est passé de la mort à la vie. » (Évangile selon Jean 5 : 24).
Le Seigneur a aussi dit : « ...Je leur donne (à mes brebis) la vie éternelle ; et elles ne périront jamais, et personne ne pourra les arracher de ma main. Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tout ; et personne ne peut les arracher de la main de mon Père. Moi et mon Père, nous sommes un. » (Évangile selon Jean ch. 10 : 28, 29)
En résumé: Cher lecteur, connaissez-vous la théologie du salut ?